إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مَثَلَ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث محتمل للتحسين ، وهذا إسناد ضعيف ، إبراهيم - وهو ابن مسلم الهَجَري - لين ، وكان يرفع الموقوفات ، وباقي رجال الإسناد رجال الصحيح . أبو عياض : هو عمرو بن الأسود العَنْسِي . وأخرجه الدارمي ( 556 ) ، والبزار ( 176 - كشف الأستار ) ، والإسماعيلي في " معجمه " ص 360 - 361 ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ص 78 وص 321 من طرق عن إبراهيم الهجري ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو خيثمة في " العلم " ( 162 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 693 ) ، وابن عدي في " الكامل " 982 / 3 ، وابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " 122 / 1 من طريق عبد اللَّه بن لهيعة ، عن دراج أبي السمح ، عن عبد الرحمن بن حجيرة - وقرن الطبراني به أبا الهيثم - ، عن أبي هريرة ، مرفوعاً . وهذا إسناد ضعيف لضعف دراج أبي السمح ، وابن لهيعة سيىء الحفظ ، لكن ممن روى عنه هذا الحديث ابن وهب عند الطبراني وابن عبد البر ، وروايته عنه صالحة فيما قاله غير واحد من أهل العلم . فهذان الطريقان معاً ، مع ما سنذكره من الشواهد ، يحتمل الحديث التحسين بها . فله شاهد من حديث ابن عمر ، مرفوعاً عند ابن عبد البر في " جامع بيان العلم وفضله " 122 / 1 . وفي إسناده من لم تقع لنا ترجمته . وعن سلمان الفارسي ، موقوفاً عند أبي خيثمة ( 12 ) ، والدارمي ( 555 ) و ( 557 ) ، وابن عبد البر 22 / 1 - 23 ، وهو إثر حسن . وعن ابن عباس ، موقوفاً عند ابن عبد البر 22 / 1 ، وإسناده ضعيف جداً .